ป้ายกำกับ

วันจันทร์ที่ 31 พฤษภาคม พ.ศ. 2564

ແນວຄິດທິດສະດີ ມາກ-ເລນິນ ຍືນຍົງໃນໂລກແຫ່ງຄວາມຈິງ.

ແນວຄິດທິດສະດີ ມາກ-ເລນິນ ຍືນຍົງໃນໂລກແຫ່ງຄວາມຈິງ. 

(ພາບ: internet)

ທ່ານ ກາກມາກ ແລະ ອັງແກນ ແມ່ນຜູ້ທໍາອິດທີ່ໄດ້ ຍົກບັນດາແນວຄິດພື້ນຖານກ່ຽວກັບ ພັກກອມມູນິດ ແລະ ຮ່າງຖະແຫລງການຂອງພັກກອມມູນິດ ທີ່ເປັນ ເອກະສານໃນລັກສະນະໂຄງການ ການເມືອງທໍາອິດຂອງຂະບວນ ການກອມມູນິດ, ກໍ່ຄືການສ້າງຕັ້ງ ອົງການຈັດຕັ້ງກອມມູນິດທໍາອິດຂຶ້ນຢູ່ໃນໂລກເຊິ່ງມີຊື່ວ່າ ພັນທະມິດ ບັນດາພັກກອມມູນິດ. ພວກເພິ່ນໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ກອງນໍາໜ້າປະຕິວັດສອງຊົນຊັ້ນ ຕ້ອງປະກອບອາວຸດ ດ້ວຍທິດສະດີທີ່ກ້າວໜ້າ, ມີລະດັບ ຄວາມຕື່ນຕົວສູງ. ພ້ອມດຽວກັນນັ້ນ ໃນພຶດຕິກໍາຕົວຈິງ ພັກຕ້ອງກໍ່ຕ້ອງ ເປັນຜູ້ທີ່ເດັດດ່ຽວກກ່ອນໝູ່ ແລະ ຮູ້ດຶງດູດເອົາມະຫາຊົນກ້າວໜ້າເດີນ ໄປໜ້າພ້ອມກັນ...

ໂດຍພາຍໃຕ້ການຊີ້ນໍາຂອງທ່ານ ກາກມາກ ແລະ ອັງແກນ, ກົດລະບຽບຂອງພັນທະມິດບັນດາຊາວກໍາມະກອນໄດ້ຮັບການຮ່າງຂຶ້ນ; ກົດລະບຽບດັ່ງກ່າວມີບາງເນື້ອໃນສໍາຄັນເປັນຕົ້ນ ພັກ ຕ້ອງແມ່ນຖັນແຖວທີ່ມີການຈັດຕັ້ງແໜ້ນໜາ; ບັນດາອົງການນໍາພາ ຂອງພັກ ຕ້ອງໄດ້ຮັບການເລືອກຕັ້ງ ຢ່າງປະຊາທິປະໄຕ ແລະ ຈະລົບລ້າງ ເວລາໃດກໍ່ໄດ້ ຖ້າເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຮັດສໍາ ເລັດໜ້າທີ່ທີ່ໄດ້ຮັບມອບໝາຍ; ພັກຕ້ອງແມ່ນກ້ອນກໍາລັງທີ່ເປັນເອກະພາບທາງດ້ານການເມືອງ-ແນວຄິດ-ການຈັດຕັ້ງ, ບົນພື້ນຖານອີງໃສ່ລັດທິສັງຄົມນິຍົມວິທະຍາສາດ ຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນ ຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ພັກກາຍເປັນກໍາລັງການເມືອງທີ່ມີຄວາມສາມາດດຶງດູດມະຫາຊົນສ່ວນ ຫລາຍ ເຂົ້າຮ່ວມໃນການຕໍ່ສູ້ຕ້ານຊົນຊັ້ນນາຍທຶນ ແລະ ກໍ່ສ້າງລັດທິ ກອມມູນິດ…

ສໍາລັບທ່ານ ເລນິນ ແມ່ນໄດ້ສືບທອດແນວຄິດ-ທິດສະດີຂອງ ທ່ານ ກາກມາກ ແລະ ອັງແກນ ເຊິ່ງບັນດາຫລັກການພື້ນຖານຂອງ ເລນິນ ກ່ຽວກັບພັກແບບໃໝ່ຂອງຊົນຊັ້ນ ກໍາມະກອນ ມີບາງເນື້ອໃນສໍາຄັນ ພື້ນຖານຄື: ລັດທິມາກ ແມ່ນພື້ນຖານ ແນວຄິດ, ແມ່ນເຂັມຊີ້ທິດໃຫ້ທຸກການເຄື່ອນໄຫວຂອງພັກກອມມູ ນິດ; ພັກກອມມູນິດແມ່ນກອງນໍາໜ້າທາງດ້ານການເມືອງທີ່ມີການຈັດຕັ້ງ, ແມ່ນຖັນແຖວທີ່ມີການຈັດ ຕັ້ງແໜ້ນໜາກ່ອນໝູ່, ປະຕິວັດກ່ອນໝູ່ ແລະ ມີຄວາມຕື່ນຕົວກ່ອນໝູ່ຂອງ ຊົນຊັ້ນກໍາມະກອນ; ເມື່ອເປັນພັກກໍາອໍານາດພັກແມ່ນແກນນໍາຂອງລະບົບການເມືອງສັງຄົມນິຍົມ ແລະ ແມ່ນພາກສ່ວນໜຶ່ງຂອງລະບົບ ດັ່ງກ່າວ; ລວມສູນປະຊາທິປະໄຕ ແມ່ນຫລັກການພື້ນຖານແຫ່ງການ ບັນຫາຕ່າງໆໃນການກໍ່ສ້າງການ ຈັດຕັ້ງ, ການດໍາລົງຊີວິດ ແລະ ການ ເຄື່ອນໄຫວຂອງພັກ; ພັກ ແມ່ນກ້ອນກໍາລັງເອກະພາບທາງດ້ານການ ເມືອງ, ແນວຄິດ ແລະ ການຈັດຕັ້ງ, ຖືເອົາການຕໍາໜິຕິຊົມຕົນເອງ ແລະ ຕິຊົມກັນ ເປັນກົດເກນຂະຫຍາຍຕົວຂອງພັກ; ພັກພົວພັນສະໜິດແໜ້ນກັບມະຫາຊົນ, ຕໍ່ສູ້ຢ່າງເດັດດ່ຽວ ເພື່ອສະກັດກັ້ນ ແລະ ແກ້ໄຂພະຍາດ ອາດຍາສິດ, ຫ່າງເຫີນມະຫາຊົນ.

ຄືດັ່ງຮັບຮູ້ນໍາກັນແລ້ວວ່າ ທິດສະດີຮູບຖານເສດຖະກິດ-ສັງຄົມ ແມ່ນພື້ນຖານທິດສະດີ ແລະ ວິທີວິທະຍາຂອງລັດທິມາກ-ເລນິນ ທີ່ໃຊ້ເພື່ອເຂົ້າເຖິງການຄົ້ນຄວ້າ-ອະທິບາຍ, ຄາດຄະເນການຂະຫຍາຍຕົວ ທີ່ມີລັກສະນະປະຫວັດສາດ, ທໍາມະຊາດຂອງສັງຄົມມະນຸດ ເວົ້າລວມ, ເວົ້າສະເພາະແມ່ນຂອງ ແຕ່ລະປະເທດ.
 ສູນກາງຄະນະຊາວໜຸ່ມ ລາວ ຈັດຕັ້ງເວທີປາໄສ ກ່ຽວກັບແນວຄິດ ໂຮ່ ຈີ໋ ມິງ ສໍາລັບຄົນລຸ້ນໜຸ່ມຂອງ ລາວ

ຍສໝ - ຫວ່າງແລ້ວນີ້, ຢູ່່ນະຄອນຫຼວງວຽງຈັນ ສປປ ລາວ, ສູນກາງຄະນະຊາວໜຸ່ມ ປະຊາຊົນປະຕິວັດ ລາວ ໄດ້ຈັດຕັ້ງເວທີປາໄສແລກປ່ຽນກ່ຽວກັບຊີວິດ, ພາລະກິດ ແລະ ແນວຄິດ ໂຮ່ ຈີ໋ ມິງ ສໍາລັບຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ ຂອງ ລາວ.

ຜັນຂະຫຍາຍມະຕິ ກມສພ ວ່າດ້ວຍການຄົ້ນຄວ້າແນວຄິດ ໄກສອນ ພົມວິຫານ

ສະພາວິທະຍາສາດສັງ ຄົມແຫ່ງຊາດສົມທົບກັບສະຖາບັນການເມືອງ ແລະ ການປົກຄອງແຫ່ງຊາດ (ສມປຊ)ໄດ້ຈັດຕັ້ງກອງປະຊຸມຜັນຂະ ຫຍາຍມະຕິຂອງກົມການ ເມືອງສູນກາງພັກສະບັບເລກທີ 058/ກມສພ ວ່າດ້ວຍການຄົ້ນຄວ້າແນວຄິດ ໄກສອນ ພົມວິຫານແລະ ມະຕິສະບັບເລກທີ 063/ກມສພ ວ່າດ້ວຍການແຕ່ງຕັ້ງຄະນະຮັບຜິດຊອບການຄົ້ນຄວ້າແນວຄິດໄກສອນພົມວິຫານ ຂຶ້ນໃນວັນທີ 27 ມີນານີ້ ທີ່ ສມປຊ.

 ແຜ່ຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າດ້ານແນວຄິດ, ຄຸນສົມບັດປະທານໂຮ່ຈິມິນຢ່າງແຂງແຮງ

49 ປີນັບແຕ່ເມື່ອປະທານໂຮ່ຈິມິນ, ຜູ້ນຳທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ ໄດ້ລ່ວງລັບໄປ (02 ກັນຍາ 1969 – 02 ກັນຍາ 2018) ນັ້ນ, ບັນດາຄຸນຄ່າອັນດີງາມໃນແນວຄິດ, ຄຸນສົມບັດຂອງເພີ່ນ ຍັງແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງແຂງແຮງໃນສັງຄົມຫວຽດນາມ ແລະ ເພື່ອນມິດສາກົນກໍ່ໃຫ້ການຍ້ອງຍໍຊົມເຊີຍ. ສິ່ງກ່າວໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄຸນຄ່າດ້ານແນວຄິດ, ຄຸນສົມບັດຂອງເພິ່ນ ຍັງຄົງເປັນທວນໄຟເຍືອງທາງ, ເປັນສັນຍາລັກໃຫ້ແກ່ພື້ນຖານວັດທະນະທຳໃນອະນາຄົດ.

วันอาทิตย์ที่ 2 พฤษภาคม พ.ศ. 2564

ກາກມາກ Karl Marx (Karl Heinrich Marx)

ກາກມາກ Karl Marx (Karl Heinrich Marx)
 
ກາກມາກ: ເກີດເມື້່ອວັນທີ 5/5/1818 ທີ່ເມືອງຕຣີ (ປະເທດປຣູດຊີ ຢູ່ແຄມຝັ່ງແມ່ນ້ຳແຣນ ) ເມື່ອຮຽນຈົບອຸດົມທີ່ເມືອງຕຣີ ມາກໄດ້ເຂົ້າຮຽນມະຫາວິທະຍາໄລ, ທຳອິດຢູ່ເມືອງບອນ, ຕໍ່ມາຢູ່ເມືອງແບັກແລງ, ຮຽນນິຕິສາດ, ແຕ່ຫາກສົນໃຈປະຫວັດສາດ ແລະ ປັດຊະຍາຫຼາຍກວ່າໝູ່. ຮຽນຈົບຫຼັກສູດໃນປີ 1841 ໂດຍໄດ້ສະເໜີວິທະຍານິພົນຂັ້ນ ມະຫາວິທະຍາໄລກ່ຽວກັບປັດຊະຍາແອປີກູກ.
ເມືອຮຽນຈົບປັດຊະຍາແລ້ວມາກໄດ້ຍ້າຍມາຢູ່ເມືອງບອນໂດຍມີຄວາມຫວັງຢາກເປັນສາ ສະດາຈານ . ແຕ່ນະໂຍບາຍແບບປະຕິການຂອງລັດຖະບານ....ໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ມາກຕ້ອງຖິ້ມ ຄວາມຫວັງທີ່ຈະເປັນນັກປາດ....ໃນເວລານັ້ນພວກນາຍທຶນທ້ອງຖິ່ນເຂດນ້ຳແຣນທີ່ມີລັກສະນະຄ້າຍຄືກັບພວກຫົວນິຍົມ ເຮແກນ ຝ່າຍຊ້າຍໄດ້ສ້າງໜັງສືພິມຝ່າຍຄ້ານຂື້ນຢູ່ເມືອງກີ ໂອນທີ່ມີຊື່ວ່າ: ຫນັງສືພິມແຣນ ໃນເດືອນຕຸລາ 1842 ມາກໄດ້ເປັນບັນນາທິການໃຫຍ່ ແລະ ໄດ້ຍ້າຍຈາກເມືອງບອນ ມາຢູ່ເມືອງກີໂອນ. ທິດທາງປະຕິວັດ-ປະຊາທິປະໄຕໜັງສືພິມ ຢູ່ພາຍໃຕ້ການຮຽນຮຽງຂອງມາກ ໄດ້ນັບມື້ນັບແຈ້ງອອກ, ແລະ ໃນຂັ້ນຕົ້ນ ລັດຖະບານ ໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ໜັງສືພິມຕ້ອງໄດ້ຜ່ານການກວດກາສອງສາມຂັ້ນ ຕໍ່ມາກໍ່ຕັດສິນໃຈໃຫ້ອັດ ໜັງສືພິມດັ່ງກ່າວ, ໃນວັນທີ 1/1/1843 .
ໃນເວລານັ້ນມາກຕັອງໄດ້ປະວຽກຮຽບຮຽງ, ແຕ່ການອອກໜີຂອງເພີ່ນກໍ່ບໍ່ໄດ້ກອບກູ້ ເອົາໜັງສືພິມໄວ້ໄດ້ ແລະ ມັນກໍ່ໄດ້ຖຶກອັດໃນເດືອນມີນາ 1843 .....ວຽກງານໜັງສືພິມ ໄດຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ ເພີ່ນເອງຮູ້ເສດຖະສາດການເມືອງບໍ່ທັນພຽງພໍເທື່ອ, ແລະ ເພີ່ນກໍ່ໄດ້ເລີ່ມ ຕົນຄົ້ນຄວ້າມັນຢ່າງເອົາຈິງເອົາຈັງ.
ໃນປີ 1843 ທີ່ເມືອງ ກະເຣເຊິນາກ ມາກໄດ້ແຕ່ງງານກັບນາງແຈນນີ ຟອນ ແວສຟາແລນ ເພີ່ອນຍິງຕັ້ງແຕ່ຄາວຍັງເປັນເດັກ ທີ່ເພີ່ນໝັ້ນໄວ້ຕອນທີ່ເພີ່ນເປັນນັກສຶກ ສາຢູ່ພູ້ນ. ເມຍຂອງເພີ່ນເກີດຢູ່ໃນຄອບຄົວຂຸນນາງປະຕິການປຸດຊີ.....ໃນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນປີ 1843 ມາກໄດ້ຍ້າຍມາຢູ່ປາຣີ ເພີ່ອພິມຈຳໜ່າຍວາລະສານ ຣາດີການ ໃນຕ່າງປະເທດຮ່ວມກັບ ອາຣໂນນ ຣູແກ. ມີແຕ່ປື້ມຫົວນ້ອຍໆຫົວດຽວເທົ່ານັ້ນຂອງວາລະ ສານ ລາຍສັບປະດາ ເຢຍລະມັນ-ຝຣັ່ງ ທີ່ໄດ້ຖຶກພິມອອກ...ໃນວາລະສານດັ່ງກ່າວ, ຢູ່ໃນບົດ ຂຽນຂອງຕົນ ມາກໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ຕົນເປັນນັກປະຕິວັດແລ້ວ ເຊິ່ງໄດ້ປະກາດ ຕຳນິຢ່າງບໍ່ປານີປານ້ອມຕໍ່ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ຄົງຕົວຢຸ່ ແລະ ໄດ້ຫັນໜ້າເຂົ້າຫາມະຫາຊົນ ແລະ ຊາວກຳມາຊີບ.
ໃນເດືອນກັນຍາ 1844 ຟຣິດຣິກ ອັງແກນ ໄດ້ເດີນທາງມາປາຣີ ບໍ່ພໍເທົ່າໃດມື້ ແລະ ຕັ້ງ ແຕ່ນັ້ນມາກໍ່ໄດ້ກາຍເປັນເພື່ອນຜູ້ໃກ້ຊິດຂອງມາກ ທັງສອງພວກເພີ່ນ ໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງ ເຄັ່ງຮ້ອນທີ່ສຸດ ເຂົ້າໃນຊີວິດ ອັນຟົດເດືອດໃນເວລານັ້ນ ຂອງໜ່ວຍປະຕິວັດນະຄອນຫຼວງ ປາຣີ ..... ແລະ ໄດ້ສ້າງທິດສະດີ ແລະ ຍຸດໂທບາຍຂອງລັດທິສັງຄົມນິຍົມຂອງຊາວກຳມາຊີບ ຫຼືວ່າ ກອມມູນິດ (ລັດທິມາກ) ໂດຍຜ່ານການຕໍ່ສູ້ຢ່າງແຂງແຮງກັບທິດສະດີຕ່າງໆ ຂອງລັດທິສັງຄົມນິຍົມແບບນາຍທຶນນ້ອຍ....
ໃນປີ 1845 ມາກໄດ້ຖຶກເນລະເທດຈາກປາຣີ ຕາມການຮ້ອງຂໍຂອງລັດຖະບານ ປຣຸສຊີ ທີ່ຖືວ່າມາກແມ່ນນັກປະຕິວັດອັນຕະລາຍ. ເພີ່ນໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ເມືອງບຣຸກແຊນ. ໂຄສະນາປິດລັບຄື: ສະຫະພັນກອມມູນິດ ໄດ້ເຂົ້າຢ່າງມີບົດບາດໃນກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຄັ້ງທີ 2 ຂອງສະຫະພັນດັ່ງກ່າວ ພະຈິດ 1847 ທີນະຄອນຫຼວງລອນດອນ ແລະ ໄດ້ຂຽນ ຖະແຫຼງການາຂອງພັກກອມມູນິດ ອັນໂດງດັ່ງທີ່ໄດ້ພິມອອກໃນເດືອນກຸມພາ 1848 ຕາມການມອບໝາຍຂອງກອງປະຊຸມໃຫຍ່ດັ່ງກ່າວ. ໃນນິພົນດັ່ງກ່າວນີ້ ພວກເພີ່ນໄດ້ຂຽນ ຈະແຈ້ງ ແລະ ເດັ່ນຊັດຢ່າງປີຊາສາມາດທີາສຸດ ກ່ຽວກັບໂລກະທັດ ລັດທິວັດຖຸນິຍົມທີ່ເຖິງ ຖອງ ຊື່ງໄດ້ກວມເອົາທັງຂົງເຂດຊີວິດສັງຄົມ, ກ່ຽວກັບສັດຈະວິພາກໃນຖານະເປັນທິດສະດີການຕໍ່ສູ້ຊົນຊັ້ນ ແລະ ບົດບາດປະຫັວດສາດທົ່ວ ໂລກຂອງຊາວກຳມາຊີບ, ຜູ້ປະດິດສ້າງສັງຄົມໃຫມ່, ສັງຄົມກອມມູນິດ.